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珍惜今天的美好就是为了让明天的回忆更美好。为了让我们积极地去面对困难挫折，我们经常会将一些励志的句子贴在各种场合的显眼处，励志的句子可以鼓励真正迷茫的人，有哪些值得推荐的励志的句子？以下是小编为大家精心整理的“精选：朝花夕拾里的名言万能版”，仅供参考，希望能为您提供参考！
• 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
• 目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格，其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰，我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。
• 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，凡这些，都是极其鲜美可口的，都曾是使我思乡的蛊惑，后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留，他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
• 虽生之日，犹死之年。
• 昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。
• 早晨是一只花鹿，踩到我的额上。
• 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
• 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
• 不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
• 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
• 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
• 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
• 虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
• 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
• 山水之间落花雨，悲欢之外快活人。
• 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者，不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼，这些孱头们。
• 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。
• 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
• 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
• 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
• 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑，惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
• 就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”，中国的哭和拜，什么时候才完呢？
• 把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
• 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季，向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
• 不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服，邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手，正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人， 现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”，夸张夸张夸张，一点都不可爱。
• 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
• 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
• 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
• 当我失掉所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。
• 生活如花，姹紫嫣红；
• “Eyes are raining for her,heart is holding umbrella for her,this is love”。，眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
• ①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道，我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理，②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前，③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩，④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪，⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在。
• 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
• 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
• 旧朋云散尽，余亦等轻尘。
• 一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
• 愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
• 在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少，它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话，虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们，人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落，因为那时也开始了说空话，说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚而有忸怩。
• 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
• 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
• 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难，但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行，人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
• 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑，后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留，他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾， 回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。
• 人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
• 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了，单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味，油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾，何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根，有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样，如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
• 书桌上的一盆水横枝，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱，看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事，做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
• 书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子，纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的，但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
• 报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁，子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀，他大怒了，自然，这是很有些痛的，怪他不得，他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴，我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
• 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何。
• 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
• 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
• 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。
• 从来如此，便对吗。
• 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
• 沉着、勇猛，有辨别，不自私。
• 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
• 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
• 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
• 中西的思想确乎有一点不同，听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好，我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦，——但这先生自然是西医，父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他，我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……，”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲，便是现在，也还是这样想。
• 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
• 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧，又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意，”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”，无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
• 倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
• 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
• 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
• 结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。
• 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
• 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
• 其实人禽之辨，本不必这样严，在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少，它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话，虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
• 中国的哭和拜，什么时候才完呢。
• 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
• 倘只看书，便变成书橱。
• 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
• 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
• 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
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精选：狮子王里的至理名言万能版
• [First lines, spoken to a mouse he's about to eat] Life's not fair, is it? You see, I... well, I shall never be king. And you... shall never see the light of another day. Adieu.
• This is my kingdom. If I dont fight for it, who will? 这是我的国土，我不为她而战斗，谁为呢。
• 世界上所有的生命都有他存在的价值，身为国王，你不但要了解，还要去尊重所有的生命，包括爬行的蚂蚁和跳跃的羚羊。
• 你要记住，靠着太阳走，看这世间生生不息，生生不息。
• Its like you are back from the dead. 好像你是死而复生似的。
• 小塔卡，无论别人怎么说，说你当不上国王什么的，听我说孩子，无论他们说的是真是假，你是否是国王，你都是我永远的好儿子并且我会永远爱你，这是肯定的，木法沙能成为唯一的国王是因为传统上是这样说的，但是很强壮并不能成为一个好国王，没有智慧，力量也是没有用的，也许我真该教那些小孩儿什么是力量的真正含义……你明白我的意思么？
• 但是爸，我们不是吃羚羊吗？，是啊，我来跟你解释一下，我们死后，一定会成为草，而羚羊是吃草的，所以，在这个生命圈里面，都是互相有关联的。
• You cant change the past. 过去的事是不可以改变的。
• Ill make it up to you, I promise. 我会补偿你的，我保证。
• Why should I believe you? Everything you ever told me was a lie. 我为何要相信你？你所说的一切都是谎话。
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• 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
• 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
• 生活如花，姹紫嫣红；
• 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
• 沉着、勇猛，有辨别，不自私。
• 人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
• 当我失掉所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。
• 一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
• 书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子，纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的，但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
• 把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
• 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
• 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
• 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
• 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
• 报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁，子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀，他大怒了，自然，这是很有些痛的，怪他不得，他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴，我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
• 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了，单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味，油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾，何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根，有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样，如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
• 就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”，中国的哭和拜，什么时候才完呢？
• 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何。
• 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
• 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
• ①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道，我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理，②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前，③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩，④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪，⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在。
• 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
• 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难，但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行，人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
• 目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格，其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰，我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。
• 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
• 愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
• 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
• 中国的哭和拜，什么时候才完呢。
• 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧，又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意，”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”，无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
• 倘只看书，便变成书橱。
• 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
• 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
• 旧朋云散尽，余亦等轻尘。
• 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
• 虽生之日，犹死之年。
• 不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服，邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手，正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人， 现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”，夸张夸张夸张，一点都不可爱。
• 其实人禽之辨，本不必这样严，在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少，它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话，虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
• 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季，向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
• 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
• 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
• 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
• 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
• 倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
• 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
• “Eyes are raining for her,heart is holding umbrella for her,this is love”。，眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
• 中西的思想确乎有一点不同，听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好，我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦，——但这先生自然是西医，父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他，我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……，”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲，便是现在，也还是这样想。
• 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
• 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
• 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，凡这些，都是极其鲜美可口的，都曾是使我思乡的蛊惑，后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留，他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
• 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑，惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
• 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
• 不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
• 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
• 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑，后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留，他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾， 回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。
• 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
• 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
• 山水之间落花雨，悲欢之外快活人。
• 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
• 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
• 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。
• 昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。
• 在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少，它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话，虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们，人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落，因为那时也开始了说空话，说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚而有忸怩。
• 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
• 从来如此，便对吗。
• 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者，不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼，这些孱头们。
• 虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
• 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。
• 结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。
• 早晨是一只花鹿，踩到我的额上。
• 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
• 书桌上的一盆水横枝，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱，看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事，做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
• 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
• 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
精选：环保万能版
• 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话。
• 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。
• 人是什么？还不是风中鹅毛，得随时适应周围的环境。
• 诚信者，天下之结也。
• 人法地、地法天、天法德、道法自然。
• 我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确恰当地为我们指路，而我却想用她的教导来教训她。
• 但存方寸地，留与子孙耕。
• 采菊东篱下，悠然见南山。
• 一切顺乎自然的东西都是美好的。
• 不解藏踪迹，浮萍一道开。
• 言不信者，行不果。
• 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
• 只有服从大自然，才能战胜大自然。
• 人的素质都相同，只是环境产生差异而已。
• 我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
• 大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。
• 我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。
• 庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。
• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
• 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
• 由俭入奢易，由奢入俭难。
• 小处不省钱袋空。
• 人而无信，不知其可也。
• 俯仰终宇宙、不乐复何如。
• 小信诚则大信立。
• 夜来风雨声，花落知多少。
• 人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物。
• 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
• 世界上有成就的人都是能放开眼光找他们所需要的境遇的人，要是找不着，就自己创造。
• 明月出天山，苍茫云海间。
• 信，国之宝也，民之所庇也。
• 侈而惰者贫，而力而俭者富。
• 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
• 判天地之美、析万物之理。
• 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
• 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
• 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。
• 自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。
• 久在樊笼里，复得返自然。
• 节俭是你一生中食之不完的美筵。
• 非但不能强制自然，还要服从自然。
• 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。
• 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
• 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
• 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话。
• 我们追求健康环境是无止境的，它应该是一种行为和生活方式。
• 水光山色与人亲，说不尽，无穷好。
• 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，伟大的人能同时具备这两者。
• 物竞天择，适者生存。
• 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
• 国破山河在，城春草木深。
• 要注意不抓粮食很危险，不抓粮食，总有一天要天下大乱。
• 推人以诚，则不言而信矣。
• 人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。
• 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
• 山中何所有？岑上多白云 只可自怡悦、不堪持寄君 诏问山中何所有，赋诗以答。
• 山中何所有？岑上多白云只可自怡悦、不堪持寄君。
• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
• 不信不立，不诚不行。
• 环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了。
• 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
• 小时不识月，呼作白玉盘。
• 钱币是圆的，所以容易滚走。
• 我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
• 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
• 环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
• 祸莫大于无信。
• 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
• 明月松间照，清泉石上流。
• 贫而无谄，富而无骄。
• 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
• 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
• 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
• 人创造环境，同样环境也创造人。
• 民无信不立。
• 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
• 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
• 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
• 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
• 人的思想是受他的 文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。
• 只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。
• 近朱者赤，近墨者黑。
• 环境我一手创造了环境。
• 信用难得易失，费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
• 言必信，行必果。
• 空山不见人，但闻人语响。
• 守信用胜过有名气。
• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
精选：读书万能版
• 与有肝胆人共事，从无字句处读书。
• 读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
• 在战火纷飞的《三国》里感受悲欢离合；在情意绵绵的《红楼梦》里，感悟纯真情爱；在逼上梁山《水浒》里，感受兄弟情深；在神话传奇的《西游记》里，读懂坚持不懈。世界读书日，祝阅读“阅”开心快乐。
• 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，需先于读书。
• 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
• 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
• 读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
• 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
• 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
• 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书，我一天不读书，就不能够生活。
• 凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。
• 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。
• 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。
• 书犹药也，善读可以医愚。
• 夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
• 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
• 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
• 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
• 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少
• 自得读书乐，不邀为善名。
• 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
• 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面
• 立身以立学为先，立学以读书为本。
• 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
• 养心莫若寡欲；至乐无如读书。
• 我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。
• 有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。
• 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
• 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀
• 我读书奉行九个字，就是读书好，好读书，读好书。
• 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
• 读书何所求，将以通事理。
• 书犹药也，善读之可以医愚
• 读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
• 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
• 读书贵神解，无事守章句。
• 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
• 仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。阅览和死记——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。
• 读过一本好书，像交了一个益友。
• 外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
• 韬略终须建新国，奋飞还得读良书。
• 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。
• 读书应自己思索，自己做主。
• 三日不读书，便觉语言无味。
• 积财千万，无过读书。
• 挥汗读书不已，人皆怪我何求，我岂更求荣达，日长聊以销忧，读书，为明理也；明理，为做人也。
• 必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
• 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
• 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟
• 读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
• 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事，这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
• 读书，人才更加像人。
• 读书好处心先觉，立雪深时道已传。
• 知识是珍重宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
• 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
• 为中华之崛起而读书。
• 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
• 书看多了，文章自然就会写了。
• 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。
• 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
• 智者阅读群书，亦阅历人生。
• 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
• 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
• 三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
• 只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
• 读书破万卷，下笔如有神。
• 我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
• 读书以过目成诵为能，最是不济事。
• 多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。
• 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。
• 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
• 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
• 读书无嗜好，就能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
• 但患不读书，不患读书无所用。
• 非读书，不明理。
• 格天功业有本源，谁谓读书记名姓？
• 外国语是人生斗争的一种武器。
• 在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。
• 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
• 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
• 养心莫善寡欲，至乐无如读书。
• 读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
• 立身以力学为先，力学以读书为本。
• 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
• 读书也象开矿一样，
• 非读书，不明理，要知事，须读史。
• 不尽读天下书，不能相天下之士。
• 退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
• 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。
• 好读书，不好读书； 好读书，不好读书。
• 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。
• 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
• 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
• 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
• 读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
• 我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
• 要知天下事，须读古人书。
• 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
• 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
