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真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。为了使这个世界多一些正能量，一些励志的鸡汤语录对于我们必不可少，一条积极向上的正能量文案把这种精神带给自己和周围的人，关于励志的句子你有什么推荐呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《最新：与画(通用)》，仅供参考，欢迎大家阅读。
• 这不间隙的滴答，勾起了谁的画，水声已蛊惑了想法，沉浸在昔日的发颊！那看不尽的繁华，留下了背影的牵挂，车鸣已奔撒在天涯，我！望着烟说话！啊，在梦醒的一霎，胡乱的表达……啦啦啦
• 人们都说画很美，但是让你住在画里。你能住下去吗？Zr120.cOm
• 宗炳所谓圣人含道暎物，即以道映照万物方能显万物大美，能存万物而显形体之总美者山水一画，能使万物争先活跃于一纸，综之于笔者腕下，当以万物不足以适我心造应用而挠心。若得以以神媚道，以含道之神秉笔驱发之，无可谓道，无所谓神，不媚形，不媚道，即无争先宠后之心，何须卧游，不言澄怀，但得独运之神工，道亦得，神而存焉。诚如老子之“神得一以灵”，可谓含道之神更宜乎在山水画中焕发，而以静心出之者，足当乎贤者。庄子之大美不言，即可在无为的状态下致之。
• 《答》梨树近秋花不开，坐等柳叶吹雨来。无视妙言空作物，岂可如画又惘谈！
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最新：两句与诚信(通用)
• 守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
• 人无信不立，国无法不安。
• 诚信为人之本。
• 守信用胜过有名气。
• 没有诚信，何来尊严。
• 你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
• 人而无信，不知其可也。
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
• 诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
• 一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
• 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
• 自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
• 静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。
• 当老实人，做老实事，说老实话。
• 诚信者，天下之结也。
• 坦白是使人心地轻松的妙药，----- 西塞罗 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
• 人背信则名不达。
• 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
• 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
• 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
• 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈。
• 世界未有比真诚人更为可贵的。
• 侈而惰者贫，而力而俭者富。
• 自己活着，就是为了使别人过得更美好。
• 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
• 丈夫一言许人，千金不易。
• 君子养心，莫善于诚。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
• 言不信者，行不果。
• 内不欺己，外不欺人。
• 是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
• 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
• 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
• 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
• 成书在理不在势，服人以诚不以言。
• 不要说谎，不要害怕真理。
• 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
• 少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
• 对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
• 言必信，行必果。
• 我们应该老老实实地办事。
• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
• 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
• 慎终如始，则无败事。
• 老老实实最能打动人心。
• 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
• 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
• 言必行，行必果。
• 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
• 微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。
• 人无忠信，不可立于世。
• 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
• 精诚所至，金石为开。
• 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自我是教员或医生，但做人处事的法子，却恐怕要自我斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。
• 咱们就应老老实实地办事。
• 没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
• 不孝的人是世界最可恶的人。
• 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
• 闪光的东西不必须都是金子。
• 信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
• 小信诚则大信立。
• 父子不信，则家道不睦。
• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
• 巧诈不如拙诚。
• 如果要别人诚信，首先要自己诚信。
• 诚实是人生永远最美好的品格。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
• 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
• 君子一言，驷马难追。
• 闪光的东西不一定都是金子。
• 贫而无谄，富而无骄。
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
• 民无信不立。
• 言必诚信，行必忠正。
• 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
• 自古皆有死，民无信不立。
• 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• 虚心使人进步，骄傲使人落后。
• 当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
• 但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
• 一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国，--- 刘向 闪光的东西不一定都是金子。
• 一言之美，贵于千多。
• 自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
• 才者，德之资也；德者，才之帅也。
• 如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
• 诚实是人生永远最完美的品格。
• 与朋友交，言而有信。
• 老诚实实最能感动人心。
• 土扶可城墙，积德为厚地。
• 轻千乘之国，而重一言之信。
• 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
• 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。
• 失信就是失败。
• 静以修身，俭以养德。
与读书(通用)
• 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
• 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。
• 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
• 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
• 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
• 读而未晓则思，思而未晓则读。
• 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
• 三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
• 无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
• 读书是无处不可的，于山中可读书，得其空灵；于海上可读书，得其辽阔；于花荫下可读书，得其馨香；于月夜可读书，得其静谧。
• 愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
• 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
• 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
• 读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。
• 千里之行，始于足下。
• 青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。
• 读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
• 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
• 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
• 读书时要深思多问，只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
• 年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
• 尽信书，则不如无书。
• 我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。
• 倘只看书，便变成书橱。
• 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
• 不动笔墨不读书。
• 读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
• 克己复礼，为仁。
• 学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
• 从来如此，便对吗。
• 光明给我们经验，读书给我们知识。
• 奇文共欣赏，疑义相如析。
• 不读书的人，思想就会停止。
• 文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
• 我跟着我的直觉和好奇心走， 遇到的 很多东西，此后被证明是无价之宝。
• 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事，这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
• 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
• 本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
• 书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。
• 好读书，不求甚解。
• 要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
• 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
• 进学致和，行方思远。
• 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
• 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
• 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
• 书是唯一不死的东西。
• 学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手，否则读书虽多，只是成为一座死书库。
• 没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
• 读书破万卷，下笔如有神。
• 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
• 书籍是人类知识的总统。
• 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
• 人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
• 始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
• 问渠那得清如许，为有源头活水来。
• 书痴者文必工，艺痴者技必良。
• 读书在于造就完全的人格。
• 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
• 读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
• 读书没有合宜的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书，如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书，他甚至在最优良的学校里也可以读书。
• 书到用时方恨少，事非经过不知难。
• 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
• 学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
• 吾生也有涯，而知也无涯。
• 黄鲁直云：”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味，“
• 刚、毅、木、讷近仁。
• 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
• 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
• 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
• 但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。
• 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
• 读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术，一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
• 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
• 读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
• 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
• 来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
• 书籍犹如朋友，必须慎重选择。
• 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
• 读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
• 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
• 在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
• 看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般，就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是，不可按册子便在，掩了册子便忘。
• 柔而不屈 强而不刚。
• 山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好，读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
• 读书忌死读，死读钻牛角。
• 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
• 何以报德？以直报怨，以德报德。
• 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
• 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
• 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
• 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
• 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
• 这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。
• 经常不断地学习，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。
• 好的书籍是最贵重的珍宝。
• 书籍是培植智慧的工具。
精选：与肥胖(通用)
• 这辈子最大的无奈就是，不能把那些整天叫嚷着吃不胖的逗比们弄死……
• 是谁当时信誓旦旦的说"我要减肥，一定要成功"
• 我们最胖的时候，往往是我们过得最糟糕的时候！因为失序的生活，必会造成失控的体重！
• 如果你吃的都是健康饮食，但仍然过胖，就要找出什么东西吃多了。你会不会对大吃大喝上瘾，因为喜欢那种狂食畅饮的感觉，导致你想吃得更多？一旦你开始吃，就停不下来。为什么你会无意识地一直吃东西？当你举起叉子往嘴巴送时，你脑子在思考吗？有没有什么事情困扰着你？还是吃东西是一种逃避，你想让这种感觉永远持续下去？
• 减肥尚未成功，同志仍需努力。
• 到我长发及腰，却被人热讽冷嘲！江山如此多娇， 被笑成鼠辈虫妖，皆因长得一身肥膘，变得虎背熊腰，我问：老师，这怎么消？老师说：天天吃蕉。
• 有没有时常觉得"不知不觉又把一个月吃 过去了"，然后自己开始 后悔！ 那么你有没有想过，，如果这个月我少吃一点多动一点、是不是就能瘦 一点点呐？我们老是在减肥时抱怨 时间难熬、、其实端正心态、、咬咬牙 几个月也就过去了！
• 有没有时常觉得"不知不觉又把一个月吃 过去了"，然后自己开始 后悔！ 那么你有没有想过，，如果这个月我少吃一点多动一点、是不是就能瘦 一点点呐？我们老是在减肥时抱怨 时间难熬、、其实端正心态、、咬咬牙 几个月也就过去了！
• 失去脂肪并不是因为削减了卡路里的摄入，而是因为减少了使你发胖的糖类摄入。如果想要减肥，想要把脂肪代谢掉，你必须控制糖类的摄入量，你不用在意你一天到底摄入了多少卡路里，这带给我们一个好消息，那就是你虽然要控制糖类，但是你可以转而去摄入更多的脂肪和蛋白质，一直到你吃饱为止。你更无须去在意你吃进去了多少脂肪，因为如果你血液中的胰岛素水平不够高时，你吃进去的脂肪根本没有机会储存在细胞里，它会直接被代谢掉，你会感到精力充沛，越来越愿意活动了。 —— 盖里·陶比斯《 我们为什么会发胖？
• 是谁当时信誓旦旦的说"我要减肥，一定要成功"
• 肥胖归根结底是由激素失衡，而不是卡路里失衡造成的。具体而言就是，使用易消化、富含糖类的食物会刺激胰岛素分泌。这些糖类确实会使我们发胖，由于脂肪的累积会让我们感到更饿，于是我们吃得也更多，加之久坐不动，所以更容易发胖。 —— 盖里·陶比斯《 我们为什么会发胖？
最新：与育人
• 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
• 爱每一个学生。
• 教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学，第二，教的法子必须根据于学的法子，第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
• 以情育人，以心育人。………………………………………
• 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。
• 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
• 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
• 儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激，如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。
• 把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。
• 儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的，但是习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
• 鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的，它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到，只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。
• 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
• 最有价值的知识是关于方法的知识。
• 在最得意的时候想想曾经有过的不得意，在最不得意的时候想想曾经有过的得意，心态就永远不会失衡。这里面蕴含着卓越的政治智慧和人生哲学。
• 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
• 我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。
• 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
• 手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
• 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
• 如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
• 没有疑问就等于没有学问。
• 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
• 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
• 任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
• 犯了过错的人应当受到惩罚，但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。
• 懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。
• 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
• 我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
• 如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人……
• 教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
• 教师应当善于组织，善于行动，善于运用诙诣，要既快乐适时，又要生气得当。教师应当能让自己的每一举动，都能对自己起教育的作用，并且永远应当知道当时自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一个教师不了解这一点，那他还能教育谁呢？
• 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
• 硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
• 要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔。有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好象在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……。
• 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
• 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和 培养教育，这叫“因材施教” 。
• 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
• 即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
• 应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。
• 人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
• 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
• 没有自我教育就没有真正的教育。
• 我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标，所谓教育，是忘却了在校学得的全部资料之后所剩下的本领。
• 学高为师，身正为范。
• 成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
• 因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
• 师也者，教之以事而喻诸德也。
• 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
• 在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。——［苏］瓦。阿。苏霍姆林斯基
• 经验证明，小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。——［苏］瓦。阿。苏霍姆林斯基
• 不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。
• 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念
• 在数学教育的旅途中，我甘愿做一个行者，不断行走、不断思索。
• 培养人就是培养他对前途的希望。
• 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。
• 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
• 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
• 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，但是他们要把为社会服务看作是自我人生的最高目标。
• 多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。
• 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
• 一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
• 提出一个问题往往比解决一个更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
• 教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
• 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉？詹姆士
• 能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。
• 教育
• 好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
• 宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
• 教是为了不需要教，……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。
• 奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。
• 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
• 名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。
• 合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力。
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
• 爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
• 现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序，这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理，这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。
• 评价不是为了排队，而是为了促进发展。
• 教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
• 健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了，身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。
• 德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
• 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
• 师生年龄有差别，知识有差别，身份有差别，人格无差别。
• 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
• 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
• 你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
• 故其一言一行当更为谨之慎之——这就是教师与其他职业之不同之处。
• 得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
• 教书育人，功德无量。
• 如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。
• 教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
• 当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。
• 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
• 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
• 教育中应该尽量鼓励个人发展的过程，应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论，给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
• 要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。
• 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
• 兴趣是最好的老师。
• 人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗
• “我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重一个人”
