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勇敢地迎接逆境，即使不能实现最初的梦想，也会打开另一扇大门。为了能让我们直面挫折勇敢斗争，日常生活中我们都会接触一下励志的句子，励志的句子可以让我们重拾信心，继续奋斗前进。关于励志的文案，哪一句给你的感触最深？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“最新：闻一多的名言佳句”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

• 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说务必每个细胞都健全。

• 莫问收获，但问耕耘。

• 快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。

• 青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。

• 对奴隶，我们只当同情，对有反抗性的奴隶，尢当尊敬。

• 在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪。

• 尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐。

• 我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。

• 诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。

• 男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。

• 铁是愈锤炼愈坚韧的。

• 你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声澳门！母亲！我要回来，母亲。

• 我们倒不怕承认自身的弱，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。

• 是祀高祺用万舞，其舞富于诱惑性，则高祺之祀，颇涉邪淫，亦可想见矣。

• 书要读懂，先求不懂。

• 人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

• 我一爱一中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬一爱一的文化的国家。

• 青年永远是革命的，革命永远是青年的。

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最新：悔改的名言佳句(通用)

• 真心相爱的两个人，不会输给外貌距离，不会输给身高年龄，不会输给前任小三，不会输给别人的流言蜚语，不会输给父母的反对，只会输给不珍惜，败给不努力、不信任。

• 小溪潺潺，流入丛林的浓荫，微风徐徐，已在树梢上入梦，娴静的月亮好像富丽的天鹅，飘浮在银白色的云朵中。

• 我不明白什么叫恰到好处，我只是不想辜负谁和被辜负，该拥抱的时候我不退步，该笑的时候我绝对不会哭。

• 每个人都有梦想，或小或大、或远或近。无论结果如何，都应该给它一个飞向天空的机会。

• 多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。

• 一个人做错事有没有悔改的机会

• 你那么擅长安慰他人，一定度过了很多自己安慰自己的日子吧。

• 即使你没有掬一捧月色，我依然送你一片春暖花开。

• 春风得意的浪子回头最珍贵，穷途末路的认错悔改最虚伪。

• 小时候刮奖刮出“谢”字还不扔，非要把“谢谢惠顾”都刮的干干净净才舍得放手，和后来太多的事一模一样。

• 早知今日，悔不当初

• 在疼爱你的人面前，你永远都只是个孩子，在不爱你的人面前，你永远是条汉子。你说要敬往事一杯酒，再爱也不回头，实际就算你醉到黄昏独自愁，如果那人伸出手，你还是会跟他走。

• 最好的爱，是不为难的爱，是别无所求的关怀。

• 做错事不思悔改 陷囹圄罪有应得

• 春风得意时的浪子回头最珍贵，穷途末路时的认错悔改最虚伪。

• 很多事确实不是所有年轻姑娘都承受得了的。逼着你往前走的，不是前方梦想的微弱光芒，而是身后现实的深渊万丈。

• 不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让自己活得轻松些，让青春多留下些潇洒的印痕，你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。

• 做错事态度蛮横不知悔改的十大名人

• 我愿你好，即使后来你与我全然无关。

• 【悔改】上帝说：“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以你应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”《圣经·启示录》为了不让上帝挪去我的灯台，我是该好好悔改一番了！阿门！

• 错误的开始，未必不能走到完美的结束，人生没有什么事是一定的。都是在碰，在等，在慢慢寻找。

• 愿你一生清澈明朗，做你愿意做的事，爱你愿意爱的人。

• 我心里的洞是你的形状，其他任何人都无法填补。

最新：关于银河的名言佳句

• 婚姻实质上是伦理关系，婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

• 数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性。

• 我学写作是在七、八十年代之间，那是一个新旧交替的时期。写了文学评论给前辈或老师看，他们总在语言上“横挑鼻子竖挑眼”。谆谆教导你：概念要清晰、准确，论述要深入、到位，用词要严密、简练…… 评论文章的精髓就在“理论性”上。按照这种套路我写了很多年，后来渐渐发现，这种评论语言是有问题的。它强调的是文章的概念、理性这种如“骨骼”一样的东西，却忽视了作者自己的感觉、感情这些“血肉”的成分。

• 科学既是人类理性最高贵的花朵，又是物质福利的最可靠的源泉。

• 我们面临着一个巨大的文化变迁时代，这导致了文学正在经历着从写作到策划、从作品到商品的变异过程。现在普遍的倾向是强调文学的消费性，强调文学作品作为商品的属性。这一点无疑具有它的合理性。然而这个合理性是有限度有边界的，它不可能成为理解文学的一个“全称肯定”。

• 哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。

• 碧絺插云端，银河投涧底。

• 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

• 时间比理性创造出更多的皈依者。

• 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星

• 须臾龙伯施乃工，海波竖立银河通。

• 你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

• 城接银河通沆瀣，江连铁柱锁封疆。

• 同样是对人的命运的关注、对小人物的同情、对穷人美好心灵的赞美，其背后审美理想最终的指向则不一定相同。“自然派”的创作是以理性的人本主义为基础的。他们对“理想王国”、“永恒正义”、“人性美好”的希望是建立在社会批判和改造基础上的。人是一种社会性存在，人性的恶、穷人自我意识的民化导致的自卑、怯懦都是社会环境造成的。只有通过改造社会、改变社会，才能拯救穷人。他们的创作往往欲担当起启蒙的任务。

• 品格就是理性。人类最大的武器就是他的理性。

• 人们必须注意不要退缩在暧昧、黑暗、故意的错误上，人们更须避免象刷白的墙壁那样的白色，我指的是伪善。一个遵循理性与保持诚实的人，几乎完全不可有迷路，虽然他不会有完满的成功，但是也不会犯错误与遭到失败。

• 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

• 玉树三更露，银河万里风。

• 为什么有些短篇小说，总给人一种高高在上、不痛不痒、孤芳自赏的感觉？一个深层原因，就是这些作品是在书斋里创作出来的，是文人作家道听途说，然后用理性和技巧打造出来的。它们也许是精致的、深刻的、审美的，但却很有点“不食人间烟火”的味道。

• 理性单独决不能成为任何意志活动的动机。

• 与世无争是理性的范畴，是心灵的真正胜利。

• 对于自觉回避情节结构的连贯性、起伏感而将“慢”和“笨”坚持到底的《笨花》而言，什么在推动着它洋洋四十万言是一个首先需要考量的问题。如果没有强大的叙述理性，小说在关注人物群像的进程中很可能会乱了阵脚。而这种理性在作家创作立场上的表现，是着眼于时代风云中的世俗烟火和凡人琐事，而在操作技术上的体现是一种预设的文本结构。

• 我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终，没有比理性更高的东西了。

• 只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

• 理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

• 人的理性只需决心比命运更强，理性就是命运。

• 青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。

• 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。

• 现代性携带强大的理性力量支配着文学，在长篇小说这里，历史理性找到最合适的家园。理性与历史的合谋使长篇小说获得华丽的外衣和深厚的精神内涵，这种历史理性无疑也是一种使文学屈服的力量。

• 平铺碧甃连驰道，倒泻银河入苑墙。

• 金谷水派银河流，金谷峙据三神丘。

• 银河清浅夜纵横，鱼钥传呼锁禁城。

• 一切利已的生活，都是非理性的、动物的生活。

• 曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。

• 世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。

• 西方人讲理性，中国人讲礼性。

• 照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心

• 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。

• 实用主义由此而诞生。实用主义的结果是，将欲望这种自为的生命状态的东西，变成了一种供理性精打细算的对象，进而，还套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。

• 人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长。

• 孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。

• 甚至于批评谬误，也要先理解对方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨胀的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与结合的，而不是简单的把对方视如妖孽。没有人有权力动不动把对立面视如妖孽，牛鬼蛇神。

• 同时我更相信，中国特有的、自上而下的文学体制，有很强的凝聚和号召力；现在又有了众多民间的文学组织，其作用不可低估。而发现和扶植底层文学作者，又是我们一以贯之的文学传统。因此，扶植底层作者主要是一个理性认识问题，如果我们真正意识到了它的深层意义，其他困难也许不难解决。

• 热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人，唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。

• 科学是人类理性最精致的体现，也是人类认识物质世界的不二法门。科学不需要信仰的支撑，也不需要任何授权，因此，科学没有门槛，甚至没有任何形式的界限。在这里，只有正确和错误的结论，以及导致这些结论的实验依据和或推理链条（也就是所谓的“科学方法”）。对科学的辩难，也只能从这些方面入手，我们可以质疑实验依据的可靠性，可以反驳推论过程的逻辑谬误，总之，科学的批判同样应该利用科学的手段来进行。这应该是人所共知的常识。大量的事实证明，每当思想冲破牢笼，自由翱翔的时候，往往能有伟大的发现和创造。科学发展到今天，一个重要的条件是它几乎挣脱了宗教、种族、政治意识形态等诸多束缚，成为全人类共同的财富和一致的追求。

• 愿意东山再起的第一代民营企业家和想立于不败的第二代民营企业家们，请在上路前心中先装一条经济走势的曲线，然后克服非理性的贪欲。任何时候都不要满仓，手中要始终握有资金。高潮中往往伴有大陷阱，最好清仓离场；而低潮中则常常潜伏着巨大商机，正是投资的好时机。

• 不随织女渡银河，每到秋来几度歌。

• 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

• 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

• 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。

• 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

• 我们在年轻的时候总是很容易的对对方说出一些誓言，因为年轻的时候说出一些承诺好像轻率一些。但是对于我这样个性的人是很少会有承诺的。但是如果给承诺的时候我就是牙咬碎了也会坚持下去。我也算是一个既感性又理性的人。

• 如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美，只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。

• 移得好花通柰苑，引来飞瀑似银河。

• 我们取得土地的过程中是非常理性的，是很有纪律性的，绝对不会创造几个地王，为了出风头，举一个过高的牌子。

• 农民的社会性咳嗽来自父亲或祖父。农民不像城里人善于使用眼睛，他们善于使用嗓子。在日常生活中，经常能够听到来自厅堂或卧室干燥而威严的咳嗽声。这是一种暗号式的、威胁性的咳嗽。通过咳嗽，成年农民禁止孩子和女人的某一举止或者某一类话。也就是说，这是农民礼仪训练的特殊方式。由于农民经常有生理性咳嗽，所以，对于外人来说，这种声音的社会性比较隐蔽，起到了理想教育作用，又符合传统礼节。

• 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的，凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举，甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以。

• 特别是中国选择了剧烈的革命道路，文学更是成为中国革命的有机组成部分。正是经历着从传统向现代的转型，经历着激烈的社会变革，历史寻求文学革命的合法性和合理性提供感性认知基础，同时也为剧烈的社会动荡提供情感抚慰的全部因素。如果按照吉登斯的观点，断裂是现代性的最重要的特征的话，中国的这一特征表现得尤为突出，而文学为中国的现代性进程制造断裂，同时为这个断裂提供掩饰的表象，为断裂产生的巨大的心理冲击提供情感抚慰手段。

• 楼市的拐点已经到来，现在楼市确实在从一种盲目的、带有亢奋的、追求担心不买价格会更贵的趋势，而趋于理性。

• 最古老的形而上学基地正是我们自我解救的最后领地，因为这个领地与语言、语法、范畴结合在一起，在这个意义上它是必不可少的，似乎我们拒绝这种形而上学我们就要停止思考，哲学家准备从这个信念体系解脱出来却遭到最大的困难，因为这个信仰体系的基本概念和理论范畴本能属于形而上学的确实性的实在领域，信奉理性是形而上学世界本身的一个片断，这个逆行的信念作为整体—权力的倒退运作总是一再在哲学著作中显灵。

• 星渚月斜珠露重，银河流水亦东西。

• 夜阑清露泻银河，洗出芙蓉半朵。

• 别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。

• 客泛灵槎犯斗牛，银河碧海暗通流。

• 银河迢迢界秋昊，碧沙两岸生瑶草。

• 几种类型的批评家应认真总结批评实践的经验和教训，打破门户之见，看看别的批评模式有哪些长处和短处，取人之长补己之短，使自己的批评变得更丰厚、成熟一些。如学院派批评，就应借鉴作协派批评那种直觉判断、情感渗透的论述方式，使“板结”的批评变得鲜活、个性起来。如作协派批评则应学习学院派批评那种学术的纯正和论述的严谨，使感性的批评蕴含理性的逻辑。而媒体派批评家一定要重视批评标准和理性分析，让带有“新闻”色彩的批评生命更长久一些。外部环境的改善加上批评家自身的努力，中国的文学批评就会走向“柳暗花明”。

• 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

• 不管我们现在的观念有多么落后，多么保守，多么非理性，多么冥顽不灵，我们还是应当对中国抱有希望。

• 情人之间总是能谈出一些有哲理的话，因为俩人都处于一种非理性的情绪中。

• 人是理性的，因为无论作什么事情，他总能找到理由。

• 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

• 当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。

• 在普遍的抒情化、简单化的时代，张洁依然力图在叙事的辉煌帷幕中开启她晚年的一部大戏，细节性的再现，哲理性话语的彰显，人们久已疏忽的或是不愿再去经营的典型与细节，终于被大气的张洁拨乱反正，《无字》在延续作者以往作品的精髓上是一个集大成者，但是它却并未开辟出更多的话语空间，这也是令人遗憾的。

• 理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他

• 青天云去如平湖，银河界空月明孤。

• 人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。

• 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

• 投资必须是理性的，如果你不能理解它，就不要做。

• 良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。

• 不会的，这是慢慢去学习的。喜欢我的人，我觉得是会从我身上或者其他歌迷那里培养出很理性的喜欢，没有说她们不支持，真是很铁杆的，但比较理性，然后可以讲道理。我想说我跟歌迷是很亲的关系，像家人，如果说我是她哥哥，那就是她学习的方向，也可能变成她对和错的一条线，那要演一些反派角色，或者完全让人觉得他是另外一个人，那是演艺圈其他人的事情，有很多，不是我的事情，大家可以不再说我演技很好，没有再給我影帝，无所谓。

最新：父母之爱的名言佳句(通用)

• 惟孝顺父母，可以解忧。

• 父母的美德是一笔巨大的财富。

• 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

• 使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并发奋奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。

• 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

• 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

• 母羊要是听不见她自己小羊的啼的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

• 父之美德，儿之遗产。

• 母爱是世间最伟大的力量。

• 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

• 不管闯多大祸，总有父母做最后的避风港；不管跌了多大跟头，总有朋友将你拉出谷底；不管再任性，总有一个深爱你的人，默默守护你。人在拥有的时候，常常不能察觉手中握着的东西有多珍贵。——每个人都会有幸运之神眷顾，但是很多人总是不经意地忘记善待它。

• 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

• 孝子之至，莫大乎尊亲。

• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

• 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

• 凡为父母的，莫不爱其子。

• \"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分，那个阶段，早就过去了，父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它，搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧， 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它。。

• 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。

• 父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。

• 母亲的爱是永远不会枯竭的。

• 母爱胜于万爱。

• 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。

• 父母的爱，为诸德之基。

• 母爱是一种巨大的火焰。

• 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

• 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。

• 仁爱和打人都先自家中开始。

• 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊，其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

• 世界上一切光荣和骄傲都来自母亲。

• 无父无君，是禽兽也。

• 有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人自然清新；它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。

• 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

• 慈孝之心，人皆有之。

• 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。

• 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

• 母爱乃世界上最伟大的势力。

• 母亲的心是女儿的天堂。

• 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

• 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

• 慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。

• 父爱是水。

• 儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿

• 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

• 无父何怙，无母何恃？

• 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧。

• 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间

• 父母德高；子女良教。

• 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

• 你一定要离开才能开展你自己，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

• 岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分。

• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

• 时间的流逝，许多往事已经淡化了，可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情，时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的，即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处。

• 我看见过挨饿的孩子，我看见过母亲和妻子们的悲痛，我痛恨战争。

• 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是妈妈。

• 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。

• 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

• 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。

• 孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。

• 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

• 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。

• 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

• 父子不信，则家道不睦。

• 慈父之爱子，非为报也。

• 母子之情是世界上最神圣的情感。

• 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。

• 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。

• 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

• 父母者，人之本也。

• 母爱只有做母亲的才知道。

• 父亲不像母亲那样细心，没有那么多儿女情长，也不善表露自己的情感，但却用肩膀默默撑起了这个家。对父爱的理解，只有你亲身去品味，才能体验出其中的甜蜜。有人说，母爱是世上最伟大的的爱，可我觉得父爱同母爱一样——那么平凡，如丝丝春雨，润物细无声。

• 人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。

• 尊前慈母在，浪子不觉寒。

• 父恩比山高，母恩比海深。

• 谁言寸草心，报得三春晖。

• 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向。

• 成功的时候，谁都是朋友，但只有母亲———她是失败时的伴侣。

• 再没有什么能比人的母亲更为伟大。

• 母亲是没有什么东西可以代替的。

• 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

• 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。

【参考】第斯多惠的名言(通用)

• 一个差的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。

• 教学必须符合人的天性及其发展的规律，这是任何教学的首要的、最高的规律，只教给学生以最本质的、最主要的东西，才能切切实实地掌 握这种教材，使它不可磨灭地铭记在学生的记忆里。

• 凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法。

• 教师的生命是从教师职业开始的，教师在自己的职业中和工作要求中寻求生活的满足。

• 得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。

• 再好的教科书也代替不了教师本人的思想和卓识。

• 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。

• 不好的教师是奉送真理，好的教师是教人发现真理。

• 谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。

• 一个坏的教师廉价真理，一个好的教师发现真理。

• 一个真正的教师指点给他的学生的不是已投入了千百年劳动的现成大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建筑大厦，教他建筑。

• 为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人，自己没有的东西是不能传授给别人的。

• 教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。