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行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。要想鼓励正迷茫的自己或者他人，我们经常会向大家传达一些励志的话语，一段励志的文案可以让正在迷茫的人们找到方向，怎样写励志句子呢？以下是小编为大家精心整理的“诸葛亮说的名言(通用)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

• 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，——诸葛亮《出师表》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

• 静以养身，俭以养德。

• 大事起于难，小事起于易，故欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

• 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

• 静以修身，俭以养德。

• 鞠躬尽瘁，逝世而后已。

• 圣人之治理也，安其居，乐其业。

• 夫为将之道， 有八弊焉， 一曰贪而无厌， 二曰妒贤嫉能， 三曰信谗好佞， 四曰料彼不自料， 五曰犹豫不自决， 六曰荒淫于酒色， 七曰奸诈而自怯， 八曰 狡言而不以礼。

• 不傲才以骄人，不以宠而作威。

• 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

• 竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。

• 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

• 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

• 少壮不努力，老大徒伤悲，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

• 坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。

• 胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。

• 善战者不怒，善胜者不惧。

• 臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也，（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止，至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了，）

• 不宜偏私，使内外异法也。

• 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

• 淡泊以明志，宁静而致远。

• 上枉下曲，上乱下逆。

• 今当远离，临表涕零，不知所言。

• 非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非学无以广才，非志无以成学。

• 一夜北风寒， 万里彤云厚，长空雪乱飘， 改尽江山旧，仰面观太虚， 疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞， 顷刻遍宇宙，骑驴过小桥， 独叹梅花瘦。

• 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

• 劝农业，无夺其时。

• 淡泊以明志，宁静而致远 ——三国·诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已。

• 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

• 静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。

• 宁静可以致远，淡泊可以明志。

• 敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。

• 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

• 唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

• 学须静也，才须学习。

• 治国之道，务在举贤。

• 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

• 大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。

• 鞠躬尽瘁，死而后已。

• 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

• 有文事必有武备。

• 恢弘志士之气，不宜不可一世。

• 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。

• 所以能制胜于天下者，用法明也。

• 鞠躬尽粹，死而后已。

• 用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

• 居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。

• 万事俱备，只欠东风。

• 有难，则以身先之；有功，则以身后之。

• 势利之交，难以经远。

• 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。

• 受任于败军之际，奉命于危难之间。

• 志当存高远。

• 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

• 夫志当存高远。

• 恢弘志士之气，不宜妄自菲。

• 国之大务，莫先于戒备。

• 统治者必须具备外柔内刚的气质。

• 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

• 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

• 不宜妄自菲薄，引喻失义。

• 审天地之道，察众人之心。

• 以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

• 大事起于难，小事起于易。

• 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

• 诸葛亮 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

• 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

• 亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。

• 当断不断，必受其乱。

• 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

• 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。

• 为人择官者乱，为官择人者治。

• 非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢不能励精，险躁则不能治性。

• 年与时驰，意与日去。

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【参考】诸葛亮的名人名言集锦

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

• 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

• 居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。

• 受任于败军之际，奉命于危难之间。

• 大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。

• 大事起于难，小事起于易，故欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

• 有难，则以身先之；有功，则以身后之。

• 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

• 志当存高远。

• 今当远离，临表涕零，不知所言。

• 鞠躬尽瘁，死而后已。

• 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

• 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

• 淡泊以明志，宁静而致远 ——三国·诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已。

• 劝农业，无夺其时。

• 臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也，（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止，至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了，）

• 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

• 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。

• 鞠躬尽粹，死而后已。

• 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

• 夫志当存高远。

• 诸葛亮 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

• 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

• 万事俱备，只欠东风。

• 坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。

• 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

• 年与时驰，意与日去。

• 竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。

• 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

• 上枉下曲，上乱下逆。

• 少壮不努力，老大徒伤悲，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

• 亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。

• 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

• 不傲才以骄人，不以宠而作威。

• 治国之道，务在举贤。

• 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，——诸葛亮《出师表》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

• 国之大务，莫先于戒备。

• 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。

• 审天地之道，察众人之心。

• 所以能制胜于天下者，用法明也。

• 当断不断，必受其乱。

• 以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

• 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

• 大事起于难，小事起于易。

• 非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非学无以广才，非志无以成学。

• 淡泊以明志，宁静而致远。

• 势利之交，难以经远。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。

• 恢弘志士之气，不宜不可一世。

• 一夜北风寒， 万里彤云厚，长空雪乱飘， 改尽江山旧，仰面观太虚， 疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞， 顷刻遍宇宙，骑驴过小桥， 独叹梅花瘦。

• 统治者必须具备外柔内刚的气质。

• 胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。

• 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

• 不宜妄自菲薄，引喻失义。

• 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。

• 善战者不怒，善胜者不惧。

• 鞠躬尽瘁，逝世而后已。

• 唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

• 敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。

• 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

• 夫为将之道， 有八弊焉， 一曰贪而无厌， 二曰妒贤嫉能， 三曰信谗好佞， 四曰料彼不自料， 五曰犹豫不自决， 六曰荒淫于酒色， 七曰奸诈而自怯， 八曰 狡言而不以礼。

• 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

• 为人择官者乱，为官择人者治。

• 恢弘志士之气，不宜妄自菲。

• 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

• 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

• 有文事必有武备。

• 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 学须静也，才须学习。

• 用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

• 静以修身，俭以养德。

• 不宜偏私，使内外异法也。

• 宁静可以致远，淡泊可以明志。

• 静以养身，俭以养德。

• 非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢不能励精，险躁则不能治性。

• 圣人之治理也，安其居，乐其业。

• 贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

精选：赞美诸葛亮简短

• 淡泊以明志，宁静而致远。

• 有文事必有武备。

• 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

• 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

• 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

• 统治者必须具备外柔内刚的气质。

• 静以修身，俭以养德。

• 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

• 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

• 圣人之治理也，安其居，乐其业。

• 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

• 大事起于难，小事起于易。

• 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

• 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

• 只手挽残局，常归谈笑；鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。清人陈廷楷撰，今人关山月补书。上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权，挽回汉朝天下残破的局面，常是成竹在胸，指挥若定，在谈笑间即操胜算，使敌人闻风丧胆。下联说诸葛亮为国宣劳，大功未成，就积劳病死在前线。这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，使万民景仰悲悼，历代都立专祠祭祀，至今广大人民还是对他讴歌颂扬

• 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

• 志当存高远。

• 不傲才以骄人，不以宠而作威。

• 三顾频烦天下计；一番晤对古今情。董必武同志撰书。上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。下联是 赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈

• 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

• 非宁静无以成学。

• 羽扇纶巾天下士；文经武纬后人师。清道光（五年至十七年，公元1825 1837陕西总督，增太子太傅皇太子的老师、兵部尚书掌管全国军事的最高官职，四川崇庆县人杨遇春撰诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，潇洒从容地指挥军事，不愧是天下的名士；在治理国家的文武才能方面，诸葛亮堪称为后代人的师表和典范

• 图以于易，为大于细。

• 六出七纵八阵图 ——题陕西歧山五丈原诸葛庙

• 劝农业，无夺其时。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 非学无以广才，非志无以成学。

• 势利之交，难以经远。

• 国之大务，莫先于戒备。

• 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

• 鞠躬尽瘁，死而后已。

• 少壮不努力，老大徒伤悲，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

• 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

【实用】三国诸葛亮的名言有什么简短

• 亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。

• 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 不傲才以骄人，不以宠而作威。

• 志当存高远。

• 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

• 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

• 万事俱备，只欠东风。

• 敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。

• 周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。

• 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

• 鞠躬尽瘁，死而后已。

优选：老舍说过的名言(通用)

• 她不恨，也不恼，只是绝望。

• 我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。

• 死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。

• 经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。

• 思索的时间长了，笔尖上便能滴出血和泪来。

• 他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。

• 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

• 越不肯努力便越自怜。

• 骆驼忽然哀叫了两声，离他不远，他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。

• 一个人爱什么，就死在什么上。

• 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题，他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。

• 我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平，可是我说不出来。

• 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。

• 烟酒又成了他的朋友，不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？

• 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。

• 从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。

• 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

• 爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。

• 患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命，总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事，你须把细心放在大胆里，去且战且走，你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

• 今天，他可是怕听这个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴，刑场的号声或鼓声似的。

• 人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气，失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根，有母亲的人，心里是安定的。

• 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。

• 文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。

• 旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来。

• 既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。

• 车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。

• 生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。

• 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。

• 愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。

• 她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。

• 最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。

• 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

• 一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。

• 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然，同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真，但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。

• 在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。

• 儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

• 他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。

• 人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。

• 悲哀中的礼貌是虚伪。

• 只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁，因为它们都属于北平。

• 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。

• 他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气，他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论，在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处，祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

• 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。

• 情暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔。

• 四外什么也看不见，就像好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈走，再走入黑暗中，身后跟着那不声不响的骆驼。

• 咱们没法子把北平的一百万人都搬了走，总得有留下的，我们这走不开的老弱残兵也得有勇气，差不多和你们能走开的一样，你们是迎着炮弹往前走，我们是等着锁镣加到身上而不能失节。

• 他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想，什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。

• 自己的路既然走不通，便没法不承认别人作得对。

• 他们（指传谣言时）像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。

• 但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。

• 母亲的心是儿女们感情的温度表。

• 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

• 这可绝不是件容易的事，一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车，从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章，在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己，可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车，有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。

• 老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气，失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根，有母亲，是幸福的，”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。

• 明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。

• 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛，她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。

• 作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。

• 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！

• 人要是没那么点劲儿，跟整天低着头拣食的鸡有什么分别呢？

• 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

• 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

• 我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。

• 有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。

• 硬拆十座庙，不破一门婚。

• 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。

• 不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：春天，我将要住在杭州，二十年前，我到过杭州，只住了两天，那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹，山上的光景如何？没有看到，三四月的莺花山水如何，也无从晓得，但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的，所以，春天我的家应当是在杭州。

• 是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。

• 屋里灭了灯，天上很黑，不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂，有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来，有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光，余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑，地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。

• 自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。

• 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉！。

• 希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。

• 有货可卖才能遇到识货的人。

• 沉默有时候是最保险的。

• 一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了，北平城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花！

• 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

• 秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响，那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。

• 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

• 人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美，无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。

• 从前的从前没有胭脂，女子的脸只为情郎红。

• 人在社会中的生活，受着社会的制约，他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的，祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的，他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

• 看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。

• 不要再说什么，不要再说什么！我的烦恼也是香甜的呀，因为她那么看过我。

• 懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。

• 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

• 一个真认识自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实，瑞宣认识他自己，他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力，他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里，他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量，打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室，他没有迟到早退的，装腔作势的恶习，不到万不得已，他也永远不旷课，上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。

• 现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。

• 东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天，虹不就消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。

• 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

• 真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。

• 正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局，那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿儿爬。

• 懒，能使人脾气大。

• 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实。

• 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。

• 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的，一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽，那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风，猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。

• 熟才能生巧，写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处，不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底，字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。

• 如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。

• 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

• 明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。

• 四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的，嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意，含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的，野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。