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打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。为了在社会上传递更多的正能量精神，我们有时会在朋友圈发布一些励志的说说，一句励志的话语足以让一个失落的人重拾信心。关于励志的句子你有什么推荐呢？下面是小编为大家整理的“精选：孔子的三十句名言万能版”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

• 已矣乎！吾未见好德如好色者也。

• 学而不厌，诲人不倦。

• 自行束修以上，吾未尝无诲焉。

• 知者乐水，仁者乐山。

• 君子一言，驷马难追。

• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

• 言必信，行必果。

• 巧言令色，鲜矣仁。

• 欲速则不达，见小利则大事不成。

• 色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。

• 民无信不立。

• 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

• 父母在，不远游，游必有方。

• 君子疾没世而名不称焉。

• 世上本无事，庸人自扰之。

• 独学而无友，则孤陋而寡闻。

• 不学礼，无以立。

• 苟志于仁矣，无恶也。

• 道不同，不相为谋。

• 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

• 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

• 有朋自远方来，不亦乐乎。

• 人不知而不愠，不亦君子乎。

• 不义而富且贵，于我如浮云。

• 君子和而不同，小人同而不和。

• 良禽择木而栖。

• 不在其位，不谋其政。

• 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

• 敏而好学，不耻下问。

• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

• 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

• 不患人之不己知，患不知人也。

• 大德必得其寿。

• 学如不及，犹恐失之。

• 自古皆有死，民无信不立。

• 人而无信，不知其可也。

• 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

• 温、良、恭、俭，让。

• 未知生，焉知死。

• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

• 见义不为，无勇也。

• 君子坦荡荡，小人常戚戚。

• 笃信好学，守死善道。

• 不学诗，无以言。

• 士不可以不弘毅，任重而道远。

• 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

• 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

• 德不孤，必有邻。

• 父母，唯其疾之忧。

• 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

• 文质彬彬，然后君子。

• 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

• 博学于文，约之以礼。

• 爱之欲其生，恶之欲其死。

• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

• 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

• 三人行，必有我师焉。

• 学而时习之，不亦说乎。

• 人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

• 移风易俗，莫善于乐。

• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

• 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

• 四海之内皆兄弟也。

• 君使臣以礼，臣事君以忠。

• 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

• 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

• 不迁怒，不贰过。

• 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

• 君子周而不比，小人比而不周。

• 言必行，行必果。

• 夫人不言，言必有中。

• 温故而知新。

• 君子欲讷于言而敏于行。

• 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

• 学而不思则罔，思而不学则殆。

• 君子务本，本立而道生。

• 知耻近乎勇。

• 先行其言而后从之。

• 人无远虑，必有近忧。

• 以直报怨，以德报德。

• 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。

• 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也，

• 己所不欲，勿施于人。

• 事君尽礼，人以为谄也。

• 工欲善其事，必先利其器。

• 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

• 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

• 孔子曰：有教无类。

• 后生可畏，焉知来者之不如今也。

• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

• 逝者如斯夫，不舍昼夜。

• 温故而知新，可以为师矣。

• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

• 言必诚信，行必忠正。

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优选：杨绛的三十句名言

• 我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

• 一个人有所不足，就要自欺欺人，一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

• 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿，保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径，一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学，一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益，好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

• 我一个人，怀念我们仨。

• 老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。

• 人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。

• 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主，但是关键时刻，做主的还是自己，算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走，但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主，这就是所谓个性决定命运了。

• 钟书说他没有大的志气，只想贡献一生，做做学问，这点和我志趣相同。

• 我认为命运最不讲理。

• 我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。

• 比喻只是比喻，比喻只有助于表达一个意思，并不能判定事物的是非虚实……比喻不是论断。

• 背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。

• 声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

• 我四顾寻找，不见他的影踪。

• 人间没有纯真的快乐，快乐总夹带着懊恼和忧虑，人间也没有永远。

• 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

• 如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格，一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益，好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

• 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益，好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

• 假如心如明镜台的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

• 从今以后，咱们只有死别，不再生离。

• 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。

• 我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

• 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

• 他发愿说：从今以后，咱们只有死别，不再生离。

• 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上，恋爱大概也是如此。

• 我双手烤着 生命之火取暖； 火萎了， 我也准备走了。

• 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

• 世界是自己的，与他们无关。

• 有时候，我们不得不坚强，于是乎，在假装坚强中，就真的越来越坚强。

• 神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都 有人性，但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。

• 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

• 钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。

• 家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

• 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

• 我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。

• 其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。

• 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人，人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

• 我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

• 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益，好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

• 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

• 或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。

• 我和谁都不争，和谁争我都不屑，简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

• 有了信仰，人生才有价值。

• 愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。

• 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

• 让时光像水一般在身上湍急而过，而自己只知身在水中，不觉水流。

• 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人，人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

• 每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓妥协。

• 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

• 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

• 一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年岁末，钟书去世，我们三人就此失散了，就这么轻易地失散了， “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，现在，只剩下了我一人，我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

• 人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

• 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

• 人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。

• 我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

• 我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

• 人生的价值大致取决于灵对肉的支配。

• 灵魂的美恶，不体现在肉体上。

• 感情是很难控制的 人是很可怜的。

• 阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。

• 灵性良心人人都有，经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

• 失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋。

• 懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

• 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

• 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦，你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你，你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你，你大度退让，人家就侵犯你损害你，你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争，你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

• 我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

• 我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。

• 绛，还做梦吗。

• 钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问。

• \"见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她\" 钱钟书与杨绛的一世情缘，我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀，见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会，见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚，”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友，”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了，我难受了好多时，冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。

• 年轻人，你的问题主要是读书不多而想得太多。

• 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

• 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

• 那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

• 希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

• 我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

• 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了，他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦，这我愿意，送一程，说一声再见，又能见到一面，离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

• 读书太少，想法太多。

• 修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

• 我们夫妇常说；但愿多一二知己，不要众多不相知的人闻名。

• 事若求全何所乐。

• 既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。

• 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润，我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

• 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

• 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

• 我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

• 我现在回想，盛衰的交替，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。

• 晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。

• 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

• 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

• 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的，读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

• 你的问题在于读的太少而想的太多。

• 再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝，再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。

• 人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂，灵魂的美恶，不体现在肉体上。

• 吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。

• 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

• 我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评，我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量，坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

• 丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

• 从今以后，咱们只有死别，不再生离，—— 钱钟书。

• 我喊他，没人应，只我一人，站在荒郊野地里。

精选：读书万能版

• 与有肝胆人共事，从无字句处读书。

• 读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。

• 在战火纷飞的《三国》里感受悲欢离合；在情意绵绵的《红楼梦》里，感悟纯真情爱；在逼上梁山《水浒》里，感受兄弟情深；在神话传奇的《西游记》里，读懂坚持不懈。世界读书日，祝阅读“阅”开心快乐。

• 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，需先于读书。

• 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

• 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

• 读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。

• 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

• 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

• 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书，我一天不读书，就不能够生活。

• 凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。

• 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。

• 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。

• 书犹药也，善读可以医愚。

• 夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。

• 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

• 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

• 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。

• 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少

• 自得读书乐，不邀为善名。

• 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

• 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面

• 立身以立学为先，立学以读书为本。

• 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。

• 养心莫若寡欲；至乐无如读书。

• 我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。

• 有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。

• 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

• 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀

• 我读书奉行九个字，就是读书好，好读书，读好书。

• 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

• 读书何所求，将以通事理。

• 书犹药也，善读之可以医愚

• 读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。

• 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

• 读书贵神解，无事守章句。

• 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。

• 仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。阅览和死记——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。

• 读过一本好书，像交了一个益友。

• 外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。

• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。

• 韬略终须建新国，奋飞还得读良书。

• 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。

• 读书应自己思索，自己做主。

• 三日不读书，便觉语言无味。

• 积财千万，无过读书。

• 挥汗读书不已，人皆怪我何求，我岂更求荣达，日长聊以销忧，读书，为明理也；明理，为做人也。

• 必须和实际社会接触，使所读的书活起来。

• 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

• 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟

• 读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。

• 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事，这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

• 读书，人才更加像人。

• 读书好处心先觉，立雪深时道已传。

• 知识是珍重宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。

• 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

• 为中华之崛起而读书。

• 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

• 书看多了，文章自然就会写了。

• 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

• 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

• 智者阅读群书，亦阅历人生。

• 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

• 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

• 三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

• 只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

• 读书破万卷，下笔如有神。

• 我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。

• 读书以过目成诵为能，最是不济事。

• 多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

• 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。

• 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

• 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

• 读书无嗜好，就能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

• 但患不读书，不患读书无所用。

• 非读书，不明理。

• 格天功业有本源，谁谓读书记名姓？

• 外国语是人生斗争的一种武器。

• 在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。

• 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

• 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

• 养心莫善寡欲，至乐无如读书。

• 读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。

• 立身以力学为先，力学以读书为本。

• 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

• 读书也象开矿一样，

• 非读书，不明理，要知事，须读史。

• 不尽读天下书，不能相天下之士。

• 退笔如山起足珍，读书万卷始通神。

• 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。

• 好读书，不好读书； 好读书，不好读书。

• 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。

• 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

• 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

• 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

• 读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。

• 我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

• 要知天下事，须读古人书。

• 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

• 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

精选：环保万能版

• 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话。

• 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。

• 人是什么？还不是风中鹅毛，得随时适应周围的环境。

• 诚信者，天下之结也。

• 人法地、地法天、天法德、道法自然。

• 我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确恰当地为我们指路，而我却想用她的教导来教训她。

• 但存方寸地，留与子孙耕。

• 采菊东篱下，悠然见南山。

• 一切顺乎自然的东西都是美好的。

• 不解藏踪迹，浮萍一道开。

• 言不信者，行不果。

• 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

• 只有服从大自然，才能战胜大自然。

• 人的素质都相同，只是环境产生差异而已。

• 我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

• 大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。

• 我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。

• 庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。

• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

• 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

• 由俭入奢易，由奢入俭难。

• 小处不省钱袋空。

• 人而无信，不知其可也。

• 俯仰终宇宙、不乐复何如。

• 小信诚则大信立。

• 夜来风雨声，花落知多少。

• 人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物。

• 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

• 世界上有成就的人都是能放开眼光找他们所需要的境遇的人，要是找不着，就自己创造。

• 明月出天山，苍茫云海间。

• 信，国之宝也，民之所庇也。

• 侈而惰者贫，而力而俭者富。

• 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

• 判天地之美、析万物之理。

• 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

• 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

• 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。

• 自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。

• 久在樊笼里，复得返自然。

• 节俭是你一生中食之不完的美筵。

• 非但不能强制自然，还要服从自然。

• 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

• 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

• 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

• 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话。

• 我们追求健康环境是无止境的，它应该是一种行为和生活方式。

• 水光山色与人亲，说不尽，无穷好。

• 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，伟大的人能同时具备这两者。

• 物竞天择，适者生存。

• 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

• 国破山河在，城春草木深。

• 要注意不抓粮食很危险，不抓粮食，总有一天要天下大乱。

• 推人以诚，则不言而信矣。

• 人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。

• 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

• 山中何所有？岑上多白云 只可自怡悦、不堪持寄君 诏问山中何所有，赋诗以答。

• 山中何所有？岑上多白云只可自怡悦、不堪持寄君。

• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

• 不信不立，不诚不行。

• 环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了。

• 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

• 小时不识月，呼作白玉盘。

• 钱币是圆的，所以容易滚走。

• 我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

• 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

• 环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

• 祸莫大于无信。

• 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

• 明月松间照，清泉石上流。

• 贫而无谄，富而无骄。

• 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

• 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

• 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

• 人创造环境，同样环境也创造人。

• 民无信不立。

• 信用既是无形的力量，也是无形的财富。

• 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

• 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

• 牧童骑黄牛，歌声振林樾。

• 人的思想是受他的 文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。

• 只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。

• 近朱者赤，近墨者黑。

• 环境我一手创造了环境。

• 信用难得易失，费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

• 言必信，行必果。

• 空山不见人，但闻人语响。

• 守信用胜过有名气。

• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【实用】孔子的名人名言十句大全

• 独学而无友，则孤陋而寡闻。

• 君子一言，驷马难追。

• 未知生，焉知死。

• 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

• 君子务本，本立而道生。

• 巧言令色，鲜矣仁。

• 四海之内皆兄弟也。

• 文质彬彬，然后君子。

• 孔子曰：有教无类。

• 学而不思则罔，思而不学则殆。

• 学而时习之，不亦说乎。

• 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

• 言必诚信，行必忠正。

• 君使臣以礼，臣事君以忠。

• 有朋自远方来，不亦乐乎。

• 夫人不言，言必有中。

• 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

• 知耻近乎勇。

• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

• 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 爱之欲其生，恶之欲其死。

• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

• 已矣乎！吾未见好德如好色者也。

• 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

• 人不知而不愠，不亦君子乎。

• 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

• 三人行，必有我师焉。

• 温故而知新。

• 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

• 良禽择木而栖。

• 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

• 君子和而不同，小人同而不和。

• 道不同，不相为谋。

• 君子周而不比，小人比而不周。

• 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

• 学而不厌，诲人不倦。

• 自行束修以上，吾未尝无诲焉。

• 不在其位，不谋其政。

• 父母在，不远游，游必有方。

• 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

• 移风易俗，莫善于乐。

• 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

• 世上本无事，庸人自扰之。

• 言必行，行必果。

• 人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

• 不患人之不己知，患不知人也。

• 人而无信，不知其可也。

• 父母，唯其疾之忧。

• 不义而富且贵，于我如浮云。

• 德不孤，必有邻。

• 欲速则不达，见小利则大事不成。

• 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

• 事君尽礼，人以为谄也。

• 逝者如斯夫，不舍昼夜。

• 博学于文，约之以礼。

• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

• 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

• 不学礼，无以立。

• 自古皆有死，民无信不立。

• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

• 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

• 笃信好学，守死善道。

• 士不可以不弘毅，任重而道远。

• 见义不为，无勇也。

• 君子欲讷于言而敏于行。

• 温故而知新，可以为师矣。

• 君子疾没世而名不称焉。

• 以直报怨，以德报德。

• 色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。

• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

• 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

• 不迁怒，不贰过。

• 学如不及，犹恐失之。

• 后生可畏，焉知来者之不如今也。

• 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也，

• 工欲善其事，必先利其器。

• 大德必得其寿。

• 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

• 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。

• 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

• 君子坦荡荡，小人常戚戚。

• 温、良、恭、俭，让。

• 人无远虑，必有近忧。

• 知者乐水，仁者乐山。

• 敏而好学，不耻下问。

• 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

• 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

• 民无信不立。

• 先行其言而后从之。

• 己所不欲，勿施于人。

• 言必信，行必果。

• 苟志于仁矣，无恶也。

• 不学诗，无以言。